《隱藏嗎哪》

奇妙治死老舊人的方法　可9：撒下1：

　　(一)我們看掃羅慘死在基利波山,甚至大衛為他撕裂衣服哀號。他自己伏在刀上,求死不死,還要叫亞瑪力人將他殺死。他自己死還不要緊,還連累一切,神的名為他受羞辱。這個在每一個人身上的掃羅叫我們受罪,如啞吧鬼附在孩子身上一樣,從小附著他,鬼屢次把他扔在火裏,水裏,叫他翻來覆去,口中流沫,多言多語,咬牙切齒,滿心憤恨,身體枯乾,重重抽風。他被鬼捉弄,被鬼摔倒,鬼要滅他。這孩子天天生病,叫主歎息。他只好忍耐,為我們不信的惡心難過；這老舊人更叫家人難過,連累一切。感謝神,他為我們開一新出路,不叫我們的老掃羅死在基利波山,卻帶我們上黑門山,在那裏甚麼都不吃,只吃下書卷；甚麼都不作,只是禱告；聾啞鬼就被趕出去了。在黑門山頂,耳不聾,神親自說話,神的話比甚麼都明白；不是看亮光,乃是見臉光；在那裏除掉蒙羞的帕子。所以我們只好等候,與主一同下山,主一下山,一斥責鬼,聾啞鬼就走了。現在山下都是聾啞鬼作怪,雖然他們都是蒙恩的兒女,然而對神的話是聾子,自己是啞吧鬼,啞吧鬼不會禱告,只會多言多語。山下工人只會爭辯,只能蒙羞,徒勞無益。主一下山,甚麼都解決了。我死主活,主耶穌不但救我們脫離啞吧鬼,還要指示我們他所要跑的道路。他的道路,就是由死復活的道路,就是釘死老舊人的道路。我們要跟隨他,才能與主同為王。在黑門山上還有幾樣好處:在此無所誇,不能誇手腳會作甚麼,我們的手、腳、眼不過叫我們跌倒；也不敢看自己過於所當看的；在山上我們歇了工作,只單單仰望主,主真是在這裏坐下熬煉我們,用靈火將我們的老肉體焚燒；在這裏不敢再高傲了,只盼望變成小孩子；在這裏主就是一切,屬主的我都愛,萬有都在主裏面藏。然而神不馬上把老掃羅治死,要等到我們覺得無盼望求主時,他一吩咐就行了。
　　(二)在這裏看見無人的工作,如大衛在洗革拉一樣,把肉體(亞瑪力人)治死了,同時神自己把掃羅治死了。甚麼時候神的工作在我們身上作成了,黑暗的權勢就打破了。黑暗的權勢打破了,我們還不知道,叫我們驚訝而歡呼,被擄的人歸回如作夢的人一樣。在基利波山,不免誇自己的英雄,而在黑門山上只看見自己的微小。感謝主,到了時期,神自己會把仇敵放在你腳下。到了時候,主自己要下山,主自己把啞吧鬼趕出,用不著你著急。我們有許多人真是愛主,如約拿單愛大衛,愛情奇妙非凡,勝過婦女的愛情,然而心中還是掃羅作王,結果仍屬可憐。求主叫我們不但愛主,還要叫大衛在心中完全作王。我們今天不因自己的聾啞鬼可怕和討厭而灰心。只看主,信是得著就得著了,用信接受。然而這信不是情感的信,這信是到了一個地步,甚麼都不能幫助了,只有他,這個信才是真信。所以感謝主,我們不喪膽,只仰望主,信靠主,忍耐禱告和等候,到了日子,神自會將哈曼治死。
　　(三)這個老舊人就是哈曼,就是怒火焚燒的,只有他說無別人說。如今神的一切兒女都要落在他手裏。山下兒女不要想他是好的,其實壞到極點,比外邦人更壞。我們不能作甚麼,不能與哈曼爭辯,只好在神面前得力,忍耐。像寡婦一樣,晝夜不住的禱告,神終究必為我們伸冤。神必把仇敵治死,早也不治死,晚也不治死,神有他的時候。在這等候期間,神在我們身上有最奇妙的工作。若減少這時間就不得了。在這時期,我們要得恩、得愛、得意、得明、得白、得榮、得力、得業、得救、得赦、得寬、得憐,所以等候時期有多大的福氣為我們預備；在等候時期,掃羅未死以前,神教導大衛如何爭戰,神把一切隱藏的罪打開洗淨,神要細細的熬煉他所愛的兒女,叫他們作合乎神心意的人。我們都是年青寡婦,神叫我們日夜仰望神,到六十歲才進入安息。掃羅死了,才進入安息。(參看《喻意故事》末底改)。
　　(四)在這個時期,神叫我們學習基督的忍耐。若掃羅早死,大衛有許多功課無法可學,可見神是藉掃羅熬煉大衛,到了神在大衛身上的工作完了,神就將掃羅治死。到山上工作完了,山下的工作一會兒就完了。大衛一輩子要感謝掃羅,若沒有掃羅在他面前作警戒,他也跑一樣的道路。大衛叫百姓天天唱哀歌吊掃羅,我們要天天唱讚美歌來稱頌愛我們的主。他為我們開一條新道路,可治死老舊人,不死於陣上受辱。感謝神,他帶領我們今天不跑掃羅的道路,而跑大衛的道路,這是神的大愛。當曉得大磨難迫使人不能作甚麼,只好仰望神作那忽然的工作,神既動了善工,未有不完成的,何必大挑重擔呢?

要我為你作甚麼?　可10：撒下2：

　　(一)我們都是尊貴之子,然而我們卻是瞎子,不認識我們的父是萬能的,他能為我們成全一切。我們是他的工作,甚麼都是他作的,他賜的,巴底買走到主面前,還沒等他說甚麼,主就問:『要我為你作甚麼』?他不要別的,就要能看見,只要能看見主,會看見主就知足矣!最大的喜樂就是見主。主天天是看我們的,可惜我們眼瞎,看不見主。我看主,主看我,就進入密交之中。主一看彼得,他就哭了。我一看主,就心滿意足了。以賽亞一見神,甚麼問題都解決,耳朵也會聽主的話,嘴唇也得潔淨。哈巴谷一見主,就能夜間歌唱。利百加還未親自見主,只從僕人口中知道以撒,就如同看見了一樣,就肯撇下一切跟從主,何況真看見主的人呢?掃羅未見主以前,恨主,自以為了不得,在大馬色見主以後,他的眼睛開了,看萬事如糞土,甚麼都可撇下,以認識主為至寶。約伯未見主以前,天天看兒子死,產業毀滅,身體生瘡難過,然而從前風聞有主,如今親眼看見,變為小孩子,不敢在主面前說甚麼,不敢自以為義,在爐灰中懊悔自己．大衛開始還心裏說,經過洗革拉一年四個月的痛苦後,永不離開主,一舉一動求問主。雅各腿快如亞撒黑,老用自己的方法算計,在毗奴伊勒被神摸了大腿窩以後,看見了神,不再腿快了。路得不是看外面的拿俄米,卻看見了裏面的愛,不以肉眼看她,乃以信眼看她,所以能跟從她的受苦腳蹤行。主對巴底買說:“要我為你作甚麼？”他說:“拉波尼,我要能看見。”一看見主,問題就解決了,與主深合了。亞伯拉罕在希伯崙與神面對面,就能看破五城的榮華富貴,一根線、一根帶也不要。
　　(二)在這兩章聖經內,使我們看到,最要緊的是怎樣能與主聯合。若要與主聯合,
　　１、必須與主有夫妻的關係。他是我們的頭,我們是他的身體,永不能分開。
　　２、我們要作小孩子,小孩子能與主聯合,驕傲的押尼珥不能與大衛合作。
　　３、要認識自己,覺得慚愧。若如少年人自覺了不得,就無法與主聯合。若伊施波設能認識自己,感到慚愧,就不會與大衛相碰。
　　４、要知自己一無所有,主即我們的一切。若覺得有甚麼,就無法往前,進入神國。有錢靠錢的人進入神的國何等難!我們的強處即我們的軟弱之處。即在此點,主不能與我們聯合。
　　５、要跟隨主。腿快的人不能與主合作,常跑在主前面的不會享受。
　　６、當知努力掙扎的人不能與神聯合。
　　７、當知沒有釘死自己的人不能與主聯合。
　　８、當知不肯受苦的人不能與主聯合。我們在世上還要為主受百般的威嚇和苦難。
　　９、要捨命作多人的贖價。不要如約押因押尼珥說戲耍二字而演成一場大風波,我們的生命不能因幾句話而犧牲,卻要作多人的贖價。
　　10、要作首的人不能與主聯合。甚麼都是主賜的,不能搶的。
　　11、要認定我們的地位,我們的是耶和華,我們不要羞辱他的名,不要如叫化子,要學習享受。因我們是他的工作,在基督耶穌裏作成的。在基遍池邊的爭戰,使大衛隊伍中失去了亞撒黑,因不知道我們是神所作成的,是神的工作。要努力掙扎,要腿快,這是屬靈的失敗。大衛住在希伯崙與神有密切的靈交,一舉一動仰望神,看神將仇敵放於腳下。他的臣僕卻不如此,不與他同心。我們若如大衛住希伯崙,與神有密切靈交,我們的家人也都一同進入靈裏,則不久全國也都進入靈裏。主說:“要我為你作甚麼？”我們只說:“拉波尼,我要能看見。”一看見主,就能與主有深深的聯合。一見主,就能快跑跟隨他。一見受苦的主,就能負架跟隨主。一仰望主,就能奔那擺在前頭的路程。求神不但叫我們禱告讀經,且進入更深的靈交中。
　　(三)我們跟主跑十字架的靈程,越跑越難,這十架靈程不是走的,乃是跪的。跪才有出路,與主有密切的靈交,甚麼難處也就能過去了。求神叫我們作米非波設,跪走天路,學習享受。甚麼都是主為我作的,認識自己一無所能,一無所有,我們只能跪著跑。謝謝主,他的眼睛天天看著我們,甚麼憂慮都可卸給他。他是阿拉法,他是俄梅戛,他先下約但河,我們跟過去；他在我們暫受苦難之後,必要親自成全我們,堅固我們,賜力量給我們。
　　(四)所以我們要天天看主,主為我們成全一切。一個小孩子甚麼都不能作,只以兩隻小眼看天父,父要為之成全一切。他若會作,父就不作。他不會作,父必為他作。到了時候,他必叫我們跳躍如圈裏的肥犢,將仇敵踐踏在我們腳下。歡呼父神必為我成全一切救恩和我心所望的。何時要數點民數,看自己能作甚麼,馬上挨打。若不是神建造教會,建造的人就枉然勞力。撒該的強處是仰望主,上樹仰望主,甚麼都解決了。大罪魁不能靠自己有甚麼好處,只要仰望主便成了。故主說:“我為你作甚麼？”我回答說:“我要能看見。”就能仰望主,一面看,一面跟,就能跟到底。只跟不看就要落後,就要遠離,一面看,一面跟,才是真與主聯合的要道。
　　一切靈裏所得,是由長時間經驗得來的,非一躍而登的。

不從原路回去,卻從别的路回去　可11：撒下3：

　　(一)神的道路高過我們的道路,神叫我們從一條路上來,然而不從原路回去,卻從別的路回去。神任憑我們跑自己的道路,到一時期,神叫我們從別的路回去。神任憑亞伯拉罕娶夏甲生以實瑪利,嘗過自己道路的痛苦,然後叫他生以撒,叫他笑。神任憑約伯跑自己的道路,任憑他說許多話,把心中的氣都發出來。神將他的七子三女都奪去,將他的產業都毀滅,然後神領他跑別的道路,把七個新的兒子賜給他,把三個最美的女兒賜給他,末後的榮耀大過先前的。神任憑我們跑自己的路,四十年在曠野漂流,然後領我們跑又新又活的路,從未有人走過的。神任憑我們跑自己的路跑夠了,如今卻不再叫我們亂跑,要好好的度餘下的光陰。神任憑我們以往跑大淫婦的道路,花花綠綠的,如今卻要從巴比倫出來,跟隨羔羊跑奇妙的道路。神一個時期叫跑律法的道路,如今領我們進入恩典之中。我們要忘記背後,努力面前的,不再回頭。神給我們看見從前的道路多麼危險,隨時可將自己壓死,都是草木禾秸,如今卻要從新作起,作金銀寶石的工作。神任憑我們跑掃羅的道路,然後領我們跑大衛的道路。
　　(二)神愛大衛,任憑他跑自己的道路,與押尼珥立約,想靠他的幫助,盼望得著全國人的愛戴。他這樣作的時候,神並未阻擋,然而神將他所作的拆毀,從新建造。我們的神真是妙手,必須先讓我們跑自己的道路,然後才能讓我們看見神道路的奇妙。越跑新的道路,越看輕從前的道路。越看見神奇妙愛的引導,就看從前的工作是賊窩的工作,把聖殿變為賊窩。大衛靠自己的手段拉攏合一,為自己圖謀大事,神也任憑他這樣作,到了時候,神進去拆毀一切,把賊窩變為萬國禱告的殿,從嬰孩和吃奶的口中建立了能力。有一時期,神任憑你作棵有花無果的樹,如今卻要你作無花有果的樹。有花無果何等危險!外強中乾,像約押一樣,誇自己的功勞,失掉裏面單純的愛心。有一度神任憑我們跑行為的道路,如今卻叫我們跑信心的道路,用信心開金礦,信到那裏,得到那裏。相信必得成就的,就必給我們成就。吃下書卷,一面用信心看神成就,信心的工作沒有仇敵,人批評我,是神叫他人罵我,讓神自己把自己的仇敵放在腳下。有一度,我們誇有形的權柄,誇自己的剛強,如今卻誇自己的軟弱,服在神大能的手下,看見無形的權柄,在我們身上成全他自己所要作的。有一度神讓我們自己作王作主,如今卻不是這樣,耶和華是我們的主。聽神吩咐,按他的時期作神所分派的至小的工作,就看出萬事互相效力。只說一句話,就將驢牽來給主騎上。由舊路轉新路,甚麼都不慣,心裏不免發急,然而越跑新的道,若回顧從前的,就越有把握。神是為他永遠的安全計劃,才叫我們跑這一條新的道路。如今神把我舊的都打下,打得亂七八糟,從前的工作是靠牆靠人,浮淺無根基的工作,如今卻要一步一步的從新作起,按山上樣式作,所用的材料還是從前的,然而工作是永遠的。神不要我們天天對五千人擘餅,對四千人擘餅,他卻願意退下,在十二門徒身上下手,他的心並不著急。跑新道路時,千萬不可回頭看,一回頭就被火燒死了。如今要看神自己作工,歇下自己的工作。像保羅勸提摩太為萬人禱告,如今不要站起來作工,是坐下來工作的,看神把仇敵放於腳下。如今不是運動作甚麼,乃是在神命定下作工的。如今不在日光之下過活,乃在日光之上過生活。如今不是忙的工作,而是等候的工作,等候直到天亮。如今不是往外發展的工作,乃是往裏發展的工作,把裏面的約押、示每、亞比亞他釘死,叫裏面的所羅門王安息。如今不是向外打的工作,而是往裏建立的工作。到了時候,四方都要來就所羅門。如今不是享福的工作,是受苦的工作,受了許多熬煉,在靈裏對主有更深的認識。如今不是外顯的工作,乃是交託的工作。神不叫我們從原路回去,卻要從別的路回去。

坐在父右邊,等他把仇敵放在脚下　可12：撒下4：

　　神豈不能作忽然的工作?我們常想神像人一樣,要作一事何等慢,雖許多年跟隨主,但對神忽然作起奇事,真是沒有那個信心。父啊,這信心是我所要的。我今後每時每刻要盼望神作那忽然的工作,生活就真有味道了。神豈老是那樣作呢?何謂復活大能呢?想到這裏,心中何等快樂!父啊,我相信你能作那奇妙的事,我求主作新事:１、過約但河。２、火從天上降。３、新皮袋裝新酒。４、真知道主復活了。我知道神要在所愛者身上作奇妙的準備,準備演一臺戲,排練了許多時間,但演出來,一會兒就完了。
　　(一)在這兩章聖經內見以下幾要點:
　　１、我們要在神面前作米非波設。兩條腿是瘸的,不會作甚麼,只會享受。
　　２、我們要作大衛,坐在神右邊,看父把掃羅和伊施波設放在腳下。
　　３我們要作一個小孩,在神面前討神喜悅,有爸爸就夠了。一切名利都不能滿足我們的心。我們要認識人,靠人人會死,靠人人會變,靠人靠不住,最愛米非波設的乳母逃跑時,把孩子的腿摔了。
　　４、靠人要絕望,人一死,所靠的都完了。神是唯一的靠山,唯一的後盾,他不打盹,他會為我們儆醒,他能看破撒但的詭計,他不看外面,他看存心,把仇敵放在腳下。
　　(二)我們要坐在父神右邊,誰肯坐呢?我們的兩腿都是會跳的。感謝神,他叫我們的兩腿都瘸了,不坐也要坐。我們不坐別處,就是要坐在父右邊。我們要像馬利亞,坐在主腳前聽道,得上好的福分,是不可奪去的。我們要作小孩在父懷中平穩安靜,像拉撒路在亞伯拉罕的懷中,得到何等大的安慰。像約翰靠在主胸前,兩眼注目主,進入密切靈交。在懷中還不夠,最後還要作小羊,主將我抱在右手,在敵人面前為我們擺設筵席。感謝神,我們越坐越上去,坐主腳前,靠主胸懷,抱在懷中。誰肯坐下呢?主有豐富筵席為我們預備,誰肯坐下?許多人忙於工作,許多人忙於愛情,所以沒有人肯來,只有殘廢的、瞎子、瘸子,他們一請就來,蒙醫治之後,他們就肯坐下。坐在那裏作甚麼?等父神替我們作。一坐在父面前,甚麼問題他都替我們解決。約伯還會發怒氣,說了許多牢騷話,但一坐在父面前,一切氣都沒有了。以利亞坐在樹下求死,但一來到何烈山洞,站在神面前,一切問題都解決了。路得只管坐下,看波阿斯作成這事,他不作成這事,必不休息。
　　(三)撒母耳坐在施恩座前,為全國禱告,二十年中看全國都傾心歸主。七十個長老坐主腳下,又吃又喝,地位仍太低。約瑟是最活動的人,哪肯坐下,神卻將他下在牢中,不得不坐下,天天坐在神面前。十個門徒關門坐在屋中,主向他們顯現。多馬出去活動,所以失掉機會。神坐下熬煉利未人,我們不坐下,他怎樣熬煉我們呢?甚麼問題來都不必難過,等我進入聖所,思念他們的結局。希西家聽仇敵毀謗,心中慌亂,坐在神面前,對神述說,甚麼問題神都為他解決了。感謝神,他叫我們坐下,叫我們作王子,坐下享受。甚麼時候不坐下,就是自己活動,不但不成功,神也不幫助。有時我們打敗仗,只知道哭,灰心喪志,卻不肯作約書亞在神面前歎息。有許多人坐在神面前就是自己說,神說的他聽不見,最好如哀歌所記,坐在神面前,閉口無言。
　　(四)坐在神面前的生活,就是敬虔的生活。坐在神面前的生活,就是聽話的生活。坐在神面前的生活,就是蒙隱藏的生活。坐在那裏等忿怒過去。坐在神面前的生活,就是看神自己作的生活。神會自己預備一切,叫你坐享其成。所羅門用不著到各山找石頭,到時各山的石頭都搬來,完成神的殿。坐在神面前的生活,是等候的生活,因萬事都有定時。坐在神面前的生活,真是快樂無憂。最後一同坐在父右邊,有命定的福賜給我們。當樂天知命,樣樣事情臨到,都是命定的。事情不論怎樣來,當以廣大的心領受,不怨天尤人,神的旨意總要得勝。

或這樣,或那樣,神必有預備　可13：撒下5：

　　(一)神叫大衛往前衝鋒,衝破敵人,如同水衝去一般。第二次神不叫他一直的上去,叫他轉到敵人的後頭,看神自己打仗,聽見桑樹梢上的聲音,就知道神已經在他前頭去攻打敵人了。感謝神,他打仗的方法不一樣,或這樣,或那樣。有一個時候,神叫挪亞預備方舟,為方舟忙碌；然而有一個時候,神卻叫他坐在方舟樓上往上看,等候洪水退淨,等候神叫他出方舟。有一個時期,神叫摩西帶領百姓往前擊殺二王；有一個時期,神卻叫約書亞跟約櫃一同圍繞耶利哥城,叫城自己倒塌。有一個時期羊毛有水,周圍沒有水；又有一個時期,羊毛沒有水,四圍有水。有一個時期,神叫路得拾麥穗；又有一個時期不叫她拾,叫她坐下享受。有一個時期神讓大衛割下掃羅衣襟；又有一個時期讓他拿掃羅的槍和水瓶。有一個時期神讓彼得傳福音,一天三千人悔改,神跡奇事隨著；又有一個時期叫他專心禱告,藉禱告叫撒瑪利亞信徒受聖靈。又有一個時期叫他周流四方,遇到以尼雅吩咐他起來,被人請去約帕,藉禱告叫多加復活。或這樣,或那樣,神的方法無窮。
　　(二)有一個時期傳道被捕釋放以後,大家禱告,被聖靈充滿；又有一個時期,禱告十天才被聖靈充滿；然而在哥尼流家傳道時,一開講,聖靈便降在聽眾身上。主醫治伯賽大的瞎子,生來的瞎子,與醫治巴底買完全不同,方法不一樣,結果卻一樣。有一個時期,主叫小孩子拿五餅二魚來分給五千人吃飽；又有一個時候主叫門徒拿出七個餅叫眾人吃飽。有一個時期,保羅看馬可是不合適的同工,但又有一個時期卻看他是合適的同工。有一個時期主是祭司,又有時是君王,但有一個時期他是先知。有一時期,神叫保羅到處傳揚福音,引人歸主；但有一時期神叫他被監禁,借捆鎖興旺福音。有一時期是以利亞的工作,下去祈禱；有一時期卻見以利沙的工作,讓大小人物來就他。感謝神,他的方法不一樣。神多年叫我們往前衝鋒,如今將我們換到後方來了,看神自己往前打仗,又怎樣轉到後頭,是神莫名其妙的工作。我們都不願到後方去,所以我們要好好聽清桑樹梢上的聲音,在桑樹林中間過生活。有一一八九棵桑樹,每棵桑樹梢都有神的腳步聲,聽見桑樹梢上的聲音,就知道神在山下如何工作。可見神叫我們在夜間作儆醒禱告的工作,看見神作無人的工作,超出非利士人的意外。
　　(三)神如對待約伯一樣,不叫我們常居住在好環境內,神將我們一切舊的都奪去,為要引我們入新的環境。神不叫我們老唱舊歌,乃叫我們唱新歌,他的恩典天天是新的。神在這時期要藉禱告,將山下大罪魁心靈中堵塞之物一天一天的挪去,到了一天,完全挪淨了,他完全明白了,全打通了,人子就不是站在門口了,乃是進入裏面去了,全國就蒙恩了。儆醒禱告之工,不能看現在,必須看末後五分鐘,看主來之日。主所作的,如今不知道,後來必明白。主一來,甚麼都解決了。所以我們要作五個童女,點燈束帶歡迎新郎來,她們要與新郎同入婚筵。在夜間睡覺的都要被關在門外。在這一個時期,神要作一個新事,我們要作寡婦,晝夜不住的仰望神。神要我們在無可行的環境中為主成全大事,像主耶穌在十字架上還能救一個強盜,如保羅在監內還能將福音傳開。神在一切的深處按自己的意思行事,過紅海是一個方法,過約但河又是一個方法。他的道路在大水中,無人知道。無論這樣,那樣,都是神旨運行。有雅斤才有波阿斯。有一個時期,神叫我們作單獨的工作；又有一個時期與肢體同工作,三股合成的繩子不容易折斷。神在教會歷史上有著四個時期:一、熬煉時期。二、享受時期。三、衝鋒時期。四、禱告時期。我們如今是最末後時期。享受時期最危險,熬煉時期神有所得,衝鋒時期是高興的,然而禱告時期是需要忍耐到底的。大衛作王有四個時期:一、得耶路撒冷時期。二、享受時期。三、衝破非利士人時期。四、轉到後面的時期。或這樣,或那樣,神叫兒女們受百般的熬煉；在凡事上學會了,且得勝有餘。當曉得這大磨難一而再,再而三,為要在中華有極大的成就,為此我們應當喜樂。

烏撒的手　可14：撒下6：

　　(一)神的旨意自由運行,或這樣,或那樣,隨意流轉,用不著烏撒的手扶著。然而有許多烏撒的手要扶神的約櫃,叫神發怒。神應許亞伯拉罕到了時候必生一個兒子,由這兒子產生後裔如天上星那樣多。神說話必成就,然而亞伯拉罕娶夏甲生以實瑪利,這是烏撒的手扶住約櫃。神藉兩個奇妙的夢應許約瑟,他父親特別愛他,勝過愛他的其餘弟兄,給他穿上綵衣,這也是烏撒的手。約瑟被賣後,雅各就愛便雅憫如命,甚麼都可以忍受,不能讓便雅憫離開他的面,這也是烏撒的手。摩西帶領以色列出埃及到曠野,神給他力量牧養羊群,他的岳父葉忒羅出主意選百夫長、千夫長來幫助,這也是烏撒的手。神用雲柱、火柱帶領以色列百姓跑曠野道路,他卻求何巴作他的眼目,這也是烏撒的手。神叫他吩咐磐石出水,他卻連打兩下,這也是烏撒的手。約書亞打艾城時,只想用三千人就可打下,以致失敗,這也是烏撒的手。基遍人來投降,約書亞不求問神,收下他們的餅與他們立約,這也是烏撒的手。撒母耳老年時叫兒子作士師,這也是烏撒的手。百姓要立王,他心難過,這也是烏撒的手。大衛與押尼珥連手立約,這也是烏撒的手。拿單沒問神就對大衛說“你可以照你心意而行。”這也是烏撒的手。在舊約中,看見許多烏撒的手扶約櫃；在新約中,烏撒的手也不少。約翰看有人奉主名趕鬼卻不跟從主,就禁止他,這也是烏撒的手。看撒瑪利亞村不接待主,約翰就要求主讓他們吩咐天火降下燒滅他們,這也是烏撒的手。主要到耶路撒冷去負架,彼得拉住他,這也是烏撒的手。彼得想必須給人按手禱告,聖靈才降下,然而他在哥尼流家,剛開口講道,聖靈就降下,用不著人的手。保羅曉得主叫他去耶路撒冷戴鎖鏈,耶路撒冷的弟兄們勸他與四個人同行潔淨的禮,這也是烏撒的手。求神救我們脫離烏撒的手,而有百夫長的信心,迦南婦人的信心。神的約櫃用不著我們用手扶著,卻叫我們大大張口。亞倫、戶珥扶摩西的手禱告,那不是烏撒的手,而是同心禱告。求神捆綁我們的手,不作烏撒的手。最好是被神抱在懷中陪陪神,看神自己作工,看法櫃自己往前走到伯示麥,主耶穌基督沒有用手扶約櫃。
　　(二)因為耶穌為我們留下了榜樣
　　１、他打破玉瓶來成全神的旨意。所以我們也當如同馬利亞一樣,不但把一玉瓶至貴的真哪噠香膏打破,並且澆在耶穌身上,為主留名。當像大衛王一樣,挑選三萬人作代表歡迎約櫃,人看是枉費的,然而他作在主身上的是一件美事。為成全父旨,打破瓦器也甘心樂意,無所顧惜。這是不藐視約櫃,而烏撒的手卻是藐視約櫃。覺得自己有甚麼的人,覺得神沒有自己就不得了的人,不免伸手扶約櫃。
　　２、不但要打破瓦器,還要以死來成全神旨。死在我們身上發動,生就在許多人身上發動,以死來看神的復活大能在我們身上彰顯,因此當用血來成全神的榮耀,來成全神的旨意,這就是奉獻的意義。拿破侖用鐵血來成全自己的願望,結局失敗。主耶穌用寶血來成全神的旨意,就看見奇妙的果效。我們要天天吃聖餐,來打倒烏撒的手。
　　(三)１、要明白神的旨意。明白且遵行神旨意的人就不跌倒。羊群無牧人就分散,大衛有熱心無知識,一碰就倒了,然而因神的慈愛永遠長存,僕人的失敗都成全神的計劃。彼得三次不認主,雖然是他的失敗,卻在他身上成就神的計劃。預表猶太人的教會如何三次不認主,到末後甦醒的靈一來,他們便痛哭而蒙恩。大衛的失敗叫約櫃留在迦特人俄別以東家中三個月,使他的家蒙恩。外邦人本無指望,卻大蒙恩典,神藉此來激動猶太人發憤。或這樣,或那樣,神旨意總要成就。主耶穌在客馬西尼的禱告,就是為猶太人難過,他榨出油來,叫外邦七個教會發光,叫猶太人反省他們所失掉的。沒有客西馬尼的三次禱告,就沒有彼得末後的復興。我們雖然失敗,然而靠那愛我們的主,卻反敗為勝,所以用不著灰心喪膽。會儆醒禱告的人就不會有烏撒的手,不體貼聖靈,就會體貼肉體,體貼肉體自然就不能體貼聖靈。體貼肉體就是伸手扶約櫃；體貼聖靈,就是克己負架,看神自己成全。
　　２、務必遵守神的旨意,且以遵行神旨為喜樂。大衛在約櫃前跳舞如小孩,把自己的身分和地位都忘記了,這就是遵行神旨的態度。神旨成全,自己的身分地位都沒有了,也算不得甚麼。耶穌被賣,被拉到公會前受一切假控告,被置於死地,他卻能忍受,讓神旨成就。不但在神面前變小孩,就是自己在神面前成為馨香的火祭也甘心樂意。自己被焚燒,萬人蒙恩典享平安。獻祭以後,眾人享受祭肉,每一個神的兒女都有所得,還有何話可說呢?
　　３、仰望神的旨意,不看現在,卻看將來。今天這樣,明天那樣,但神旨最後終必得勝。米甲代表猶太人,只願看見榮耀的彌賽亞,卻不願看見謙卑受苦的耶穌。彼得也代表猶太人,靠行為用刀來挽回這個危局,不願耶穌受苦,這就是不明白神的心。概而言之,會打破瓦器來榮耀主,成全神旨意的人,會以死來成全神旨的人,會明白、會遵行或仰望神旨意的人,就沒有烏撒的手。
　　(四)求神救我們脫離烏撒的手,不以敬虔為得利的門路,甘心樂意效法主耶穌受苦進入榮耀,以神的信實為糧,盼望那無謊言賜應許的神,使他的話顯為大過於他所應許的。以神的旨意為樂,以神為樂,別的喜樂不能滿足我們的心。神的智慧高過我們的智慧,如今聽見,將來要看見。專心尋求神,神便被你尋見,你就進入安息。求神今日在中國把一切烏撒的手都砍掉,興起禱告的手來,在耶路撒冷舉手禱告,看神親自建立耶路撒冷,使她在地上成為可讚美的。不僅對骸骨發預言,更要向風發預言。如今不再向骸骨發預言了,要向風發預言了。
　　(五)心裏有甚麼苦惱憂愁,用不著告訴人,用不著寫信指責人,用不著說話刺激人,那都是烏撒的手。最好的辦法就是在神面前傾心吐意,神會解決一切問題而有餘。回想神叫我嘗過人生一切苦味,專心作一件事,專門一種學問,便被抓住,把心靈緊固,除那個事情與那種學問以外沒有別的。感謝神,他一步一步的帶領,一步一步的釋放,把小我放在大我內,心中不亦快樂乎。一切的一切都是預定的,人何有焉。

“太奇妙了”　可15：撒下7：

　　通過這兩章聖經,明白許多外邦人的奧秘,測不透的豐富。
　　(一)神真是獨行奇妙事的救主,我們常以為是這樣,然而神的計劃卻是那樣。神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念。我們的頭腦太小,神的作為太奇妙。我們看主抓穌戴荊棘冠冕,為他難過,誰料戴荊棘冠冕的耶穌,才真是猶太人的王。太奇妙!看耶穌被人吐唾沫,兵丁用葦子打他的頭,然後屈膝拜他,他被人唾罵,被人藐視,然後還要受他們的跪拜,這才是奇妙的。許多人要求彼拉多釋放巴拉巴,猶太人的王釘十字架,我們真是心懷不平。然而猶太人的王被釘十字架,我們外邦人才能在父神前稱阿爸父,太奇妙了!猶太人的王,被猶太人釘在十字架上,牆外的外邦人,就有機會背負十架跟從主,作主的門徒,傳揚十字架的福音。苦杯卻是主替他們喝的,外邦人不過是陪主負軛罷了,太奇妙了!主耶穌基督被釘十字架,列在罪犯之中,猶太人的王列在罪犯中。末了五分鐘看強盜悔改,最末後看猶太人甦醒起來,仰望他們所紮的,太奇妙了!主是猶太人的王,能救別人卻不能救自己,太奇妙了!約拿預表猶太人,因罪下魚腹三日三夜,經三天黑暗,然後有復活的光明。主為要作猶太人的王,也要為猶太人負架,列在罪犯之中,經過三個鐘頭的黑暗,父神離開他,死後埋葬三天才復活,成全猶太人的救恩,太奇妙了!主在十字架上拆毀了牆,成就了和睦,外邦人、猶大人都靠寶血與神親近,這奧秘在十字架上成全了。這奧秘之揭開是從上到下,不是神啟示,保羅不明白,太奇妙了!外邦兵丁拈鬮得一袍；百夫長看耶穌斷氣,就知道他真是神的兒子,然而跟隨他,服事他的許多婦女,遠遠觀看,卻不明白,太奇妙了!撫養耶穌的名叫約瑟,埋葬耶穌的又叫約瑟,太奇妙了!耶穌的身體就是猶太人,猶太人就是耶穌自己,救別人,不能救自己,太奇妙了!大衛的種子,大衛的後裔都能為神的名建造殿宇,他的國堅立到永遠。大衛家末後也蒙建立,他的國也蒙建立到永遠,太奇妙了!
　　(二)雅各天天哭約瑟,以為下陰間才能相見,沒想到看見法老的車來迎接,沒想到有一天得見約瑟與他兩個兒子的面,太奇妙了!癱子盼望主叫他起來,主卻把他的罪赦了,太奇妙了!門徒只想二十兩銀子怎能叫五千人吃飽呢?誰料主把五個餅叫五千人吃飽,太奇妙了!門徒怪耶穌為何睡覺,使他們碰上風浪,到主一起來,他們看見神的作為,太奇妙了!艾城一次失敗,叫約書亞永遠得勝；一次受基遍的人騙,便使他永不受騙。浪子一次吃豆莢,就永遠得著他。神讓掃羅拚命逼迫教會,末後一轉變,大罪魁變成大使徒。血漏的婦人只盼主醫血漏病,然而莫明奇妙的信心也得著了。約伯的兒女和產業都沒有了,他心裏難過,到末後才知道神的作為太奇妙!大衛要為神建立聖殿,神卻不許,卻叫他的種子(後裔)為他的名建殿,神要堅立他的家到永遠,神所作的超過他所想的,太奇妙了!寡婦送來一個餅給以利亞吃,自己就一輩子吃不完,太奇妙了!父啊,你的作為太奇妙了!我還沒有經過的,你卻已寫在冊上了。神在萬古以先,已預定我們。我們只盼望神為我們保守從前的工作,誰想到還沒有作的工作卻已在神的計劃之中!他不但成全,且要叫你驚訝而歡呼!
　　(三)我們這小頭腦太笨了,我們常用人的眼光來想念神的事,神使我們一步一步的轉變,到今天能看神所看的,這太奇妙了!神會把我們的小頭腦變成神的大頭腦,會把小我放在神的大我裏,化在神的大我中,其中的變化太奇妙了!一切事臨到我們身上,都是出於神的,最好默然不語。有時看法老軍兵追我們就發怨言,還不如死在埃及好,然而一過紅海,只能說太奇妙了!未過約但河時,不知怎樣過,一過去,就知道,太奇妙了!在苦難中真是苦透了,一過去,就太奇妙了!一到玻璃海上,就看見主的道途義哉誠哉!神的看法是由永遠看到永遠,始終一貫,永不改變。不像彼拉多被人從各方面轉動和支配,他是獨行奇妙事的神。我們若明白神永遠的計劃,用信心抓住,末後五分鐘還要看見。我們只能如大衛說:主啊,我還有何言可以對你說呢?你所應許的求你堅定直到永遠。神的計劃並非隱藏的,每個時代都一步一步的透出來,不過小頭腦裝不住,其實神在一剎那間就成全了,太奇妙了!基督必須受苦進入榮耀,一切先知律法書都提到這事；他一揭開就顯出來了。如今模糊不清,等到基督榮耀顯現時,一切都明白了,叫你驚訝而歡呼,太奇妙了!所以我們只好完全信靠主,相信神在我們身上的整個計劃必要成全,神在中國的整個計劃必要成全,神在東方所要顯現的榮耀必要顯現,萬國必要朝見主。求神擴大我們的信心,叫我們認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量；用主的眼光來看患難,在主耶穌基督裏看出神永久的計劃,讓主說話,見主自己成就。
　　回想個人由進協和醫院到幼子天旨歸天共二百天,當是與在瘋子院的二百天經過遙遙相對。前是舊的,今是新的。那麼目前香山的工作無異是福建興化的三年工作。二百四十處的工作與二十四張啟示——天國鑰匙有關。神要給更清楚的前面指南,真是擺在前面的路程,叫你因信如同看見。許多年的日記經過,豈是徒然呢,豈不能變水為酒呢,可見一切困苦並非白受的,忍耐到底吧!(一九四二年十二月廿五日晨禱回思)

他復活了,我還不知道不相信　可16：撒下8：

　　(查時甚有滋味,挖金礦不易,許多原文之意很深。)
　　(一)神在創世以前已為我們預備一切,我們還不知道。那隻羊早已預備了,亞伯拉罕不知道。到神開他的眼睛時他才知道。雅各天天哭約瑟,他已作宰相了,雅各還不知道,天上的主見雅各在那裏哭,豈不為他難過嗎?十一個弟兄當約瑟就在他們面前時,他們還不知道,演了許多傷心的戲。嗎哪已降,以色列民還不知道是甚麼。非利士人已被打敗了,掃羅還不知道。驢已找到了,他還不知道。神毀滅巴力的計劃已預備好了,以利亞還不知道。他還在羅騰樹下求死,直到來何烈山聽見微小聲音才知道。十八萬五千亞述人已成為死屍,希西家還不知道。第二天一早才看見。活水井就在夏甲旁邊,她還在那裏抱兒等死。
　　(二)生來的瞎子已得看見,法利賽人還不信,並再三地追問。管筵席的人已喝了水變之酒,還不知酒由何處來。活水泉就在撒瑪利亞女人身旁,她還不知道。那個躺在畢士大廊子,病了三十八年的病人,能叫他完全痊愈的主就站在他旁邊,他還不知道,反而怨天尤人。往以馬忤斯去的兩個門徒,在復活的耶穌變了形像已與他們同行,給他們講解聖經時,他們還不知道。十一個門徒關在屋內,復活的主已站在他們中間,他們還不知道,不相信,直到主責備他們。主在岸上指揮彼得作一切,他還不知道是主。主已將父指示給腓力看,因主已與他長久同在,看見主就是看見父,可是他還不知道,還求主將父顯給他們看。主已站在馬利亞旁邊,她還以為是看園的。彼得已釋放回來,門徒還在那裏為他禱告,我們的信心真是太遲鈍了。復活的主天天變他的形像與我們同在,與我們談話,在我們中間行走,顯現他的大能,我們還不知道。筵席已為我們預備了,甚麼都安排清楚了,我們還不知道。需要神開我們的眼睛,才能清楚。
　　(三)石頭已輥開,主已經復活,已先他們往加利利去,他們卻在那裏歎息、灰心、難過,雖聽到許多見證還是不信,我們的信心太遲鈍了。亞蘭的軍隊已走,許多糧食已送來,他們還吃驢頭和鴿子糞。有一天我們在神面前真是要捶胸痛哭,天天有豐富的恩典擺在面前也不知道。萬能的主與我們同在,在任何環境都能得勝,我們還天天憂愁、掛慮、煩惱,主啊!我們真慚愧!我相信神已為我們行新事,我們卻還在禱告,求主行新事。我相信神已在中國行一件新事,我們還不知道,直到神開我們的眼睛才知道。我們相信有復活的主與我們同在,就當隨時以信心的口讚美,隨時要儆醒感恩。受他的責打也是恩慈,等事情結束,神開我們的眼睛時,就知道他所作的皆盡美盡善,求神開我們信心的眼,能看見神為我們所預備的,甚麼都不能叫我們難過,甚麼都不能混亂先知的眼睛。耶羅波安的妻子偽裝別人,先知早已知道了。敵人已圍困多坍城,先知以利沙卻看見滿山有火車火馬圍繞他。假先知以詭言來欺騙小先知,小先知則不知,若知就好了。他若堅持神起初告訴他的就好了。我們若能忍耐到底,今日雖不知,後來必明白；暫時神給你看後背,將來必面對面。如今模糊不清,到那時必清楚明白。到了時候我們所看為舊的必要變成新的,到時候,六缸水全變為新酒。我們用信心的眼天天等候奇妙的看見,好叫我們驚訝而歡呼。如今雖看不見,然而我信。主啊!莫叫我信的太遲鈍。我相信神要造就我們的信心,有一天要信如看見一樣。我們若作局內人,則不免變糊塗,若凌空下瞻,則樣樣清楚。

和衆聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深　路1：撒下9：

　　(從這兩章聖經內看新舊的關係,猶太人與外邦人的關係,真是測不透的豐富!)
　　(一)神要我們的愛心有根有基,如何有根有基呢?就是使基督因我們的信住在我們心裏,就是靠聖靈參透明白神的愛是何等長闊高深!神叫挪亞造方舟,方舟是方的,他造方舟的時候莫名其妙,只不過遵照神的吩咐造就是了。一進入方舟,就明白神的愛是何等長闊高深!羅得只看見所多瑪蛾摩拉二城的豐富,神卻帶領亞伯拉罕向東西南北觀看。神說:這些地都賜給你了。神又要叫我們乘屬靈的飛機從上往下看,神的大愛何等長闊高深!在下面看不明白。神領雅各到曠野,讓他在異像中看見天梯,讓他看見神的愛在他身上是何等長闊高深,不住的流。若非聖靈帶領,我們真不會看透。約瑟到晚年回顧一切時,就曉得神在他們家中的厚恩大愛,就曉得神的愛是何等長闊高深!神叫約書亞往東西南北看,全地都在他面前,必無一人能在他面前站立得住。神的愛是何等長闊高深!拿俄米的愛在路得身上是何等長闊高深!波阿斯的禾田是無窮無盡的。約伯在患難時怨天尤人,若從神那裏看神的愛,就明白他的愛是何等長闊高深!東離西有多遠,神叫我們的過犯離我們也有多遠。天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大。大衛夜間思念神的愛,看神的慈愛永遠長存,比生命更寶貴,一想到主,就如同飽足了骨髓與肥油。我們都是米非波設,我們的祖宗是與神頂撞的,自己的腿是瘸的,甚麼都不能作。我們真是被賣出的,住在不毛之地,一天忽然恩典來臨,死狗蒙恩,住在耶路撒冷,常與王同席吃飯。有三十六個人事奉,一叫就來,用不著自己去作。他越看自己的兩條瘸腿,就越看見神的愛是何等長闊高深!若不是被摔下來,就不會被摔到主面前來。我們是外邦人,本是不配蒙恩的,從前是拜啞吧偶像的,從前是悖逆的,如今童女馬利亞懷孕生耶穌救我們,與猶太人同蒙恩典。連那個洗巴和他的全家也要作奴僕服事我們這瘸腿的米非波設,神的愛真是何等長闊高深!
　　(二)神的愛在馬利亞身上是何等長闊高深!她所懷的孕比萬有都大,到她與以利沙伯會面時,到她與舊約根基打通時,就曉得主的愛是何等長闊高深!她就情不自禁地心尊主為大,她的靈以神她的救主為樂。撒迦利亞到明白神隱藏的奧秘時,啞吧的舌頭就情不自禁地說出預言來。神的愛太奇妙,不但叫彼得打一百五十三條魚,還要愛上加愛,叫你不得不跟隨主,到你所不願去的地方去。猶太人不認識耶穌,到如今還蒙著帕子,有一天沉睡的靈挪開,他們就要仰望所紮的,為他哀哭如喪獨生子,他們才曉得主的愛何等長闊高深,到地極去為主作見證。神任憑浪子吃豆莢,讓他回想家中僕人所享受的比他還好,等他回家以後,就更明白父的愛是何等長闊高深!保羅沒有蒙恩以前是如何的仇恨主,在大馬色路上,忽然見主,大罪魁蒙恩,他曉得主的愛是何等長闊高深!當他被提到第三層天時,神將教會那測不透的奧秘啟示給他,他若不傳福音就真有禍了。他為以弗所教會禱告,要他們記念自己從前是何等人,如今在基督裏成了何等人!他求神賜他們智慧和啟示的靈,好知道基督的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,主的愛是何等長闊高深!我們不但明白,還要挖下去,越挖越深,挖到極深處,看神的愛是何等的深,叫你的愛心有根有基就能往前背十字架,將來到玻璃海上,更要叫你驚訝而歡呼。神以永遠的愛愛我們,所以保羅為外邦的教會心偏於邪,發出何等的憤恨,真正明白神的愛是何等長闊高深的人,就能發出這樣的憤恨。如今許多工人一天到晚奔跑,傳揚福音,然而不肯跪下吃下書卷,在基督裏面生根建造,曉得神豐富的愛都藏在基督裏。神用測不透的愛愛我們外邦人,我們若不知道有罪,就不知道救恩,若有所倚靠,就不明白救恩,到兩腿都瘸了,才真明白主的愛。一條腿瘸了,還不會明白,還要跳,兩條腿都瘸了,只好坐下。若心裏的腿沒瘸,還不能明白。求神摸我們的大腿窩,才能明白神的愛是何等長闊高深!
　　(三)我不願意在山下過生活,我願坐飛機到天上施恩座前,看神整個愛的計劃。我願跟隨我的新郎從有獅子的洞,從有豹子的山,與主一同往下看。神不要我們一天到晚作工,神要領我們到約帕房頂,在那裏看見神有奇妙的愛為我們預備。沒有好好吃下書卷,神的愛在我們裏面就沒有根基,我們所作的就太膚淺,豈能往下扎根,向上結果呢?只有阿尼西母才曉得保羅的愛,也只有保羅在阿尼西母身上的愛,可以叫他回想神的愛在他自己身上是何等長闊高深!要好好吃下書卷,才能預備行各樣的善事。父愛子,把子賜給我們,一切父的愛都藏在子裏面,所以子就是神愛的奧秘。我們的愛是一般,所以我們看主的愛也常是一般的；神卻要我們更深的認識主,看破萬事如糞土,為要認識神的愛在基督裏是何等長闊高深!

神所要作的,豈瞞過他所愛的人呢?　路2：撒下10：

　　神若要作一件事,必有預備,屆時自作出來。神要在我們腦中興起一個思想,必興起許多思潮,叫你不得不這樣想。神要我作一件新事,神能運用萬有迫使我跑那一條路。細想到山上的各個人,神在山上如何對他們動工,是一奇妙簡單的標本。雖然目前經濟拮鋸,糧食恐慌,環境黑暗,然而靠著愛我們的主必能得勝一切而有餘。神要有奇妙的預備,為將來的,神要在那曠野之地有豐富的預備。神要藉這大黑暗,把一切無用的工人都淘汰了,對其所愛者則有奇妙的隱藏。現讓我們從這兩章聖經中看何種人會認識隱藏的救主。
　　(一)神對他所愛的人,總不將所要作的事向他隱瞞。以諾天天與神同行,神不將要作的事向他隱瞞。挪亞天天與神同在,神不將洪水的事瞞過他。亞伯拉罕在希伯崙山崗天天與主交談,神不將二城滅亡的事瞞過他,更不向他隱瞞將來的計劃。雅各夜間單獨與神摔跤,神並沒有不將自己向他顯現。摩西在山上四十晝夜朝見神,神沒有將山上樣式瞞過他,一板一線神都告訴他。撒母耳在神面前是個嬰孩；在神面前長大,神沒有將他所要作的事向他隱瞞,總有辦法叫他知道。建殿的樣式,神也沒有向所愛的大衛隱瞞。神親手畫出來使他明白。神不要以賽亞作宰相,卻將他關起來,將永遠的救恩啟示他。哈巴谷在神面前等候時,神將要行的新事告訴他。許多的先知僕人在神面前真等候時,神沒有向他們隱瞞他所要作的事。神愛以利亞,必須將他帶到何烈山,以微小的聲音告訴他自己將要作的事。
　　(二)牧羊人真是模範的工人,在黑暗掌權之時,在曠野儆醒看守羊群。神不將大喜的信息報告給別人,卻報告給他們。神願將一切事啟示給馬利亞,因為她能將關於耶穌的事存在心裏,反覆思想。西面為人公義又虔誠,多年來查經禱告,吃下書卷,抓住神的應許,等候看見主所立的基督,神沒有把嬰孩的耶穌瞞過他,也沒有將主將來所要成全的瞞過他。亞拿多年晝夜事奉神,與神面對面,神沒有將主降生的事瞞過她,只有亞捫人、亞蘭人,自以為義好講理的,神就不向他顯明。這亞捫人不但不能接受上面的消息,還要拒絕上面的消息,始終不能接受。人若抓住神的應許,接受至聖所的亮光,則神沒有一樣事會瞞過他的。
　　(三)主耶穌基督常在山上晝夜禱告,神沒有將他的旨意和他所要作的不向他顯明。十二個門徒是誰?這賣他的是誰,神也告訴他。主所愛的三個門徒肯被主暗暗的帶到黑門山頂,主沒有將真像向他們隱藏。彼得在房頂禱告之時,在神面前等候之時,神沒有將外邦人接受福音的奧秘瞞過他。保羅退到亞拉伯曠野三年,神沒有將基督的奧秘和神的兒子不啟示在他心裏。他被提到第三層天時,神沒有將有關外邦教會的旨意不告訴他,也沒讓他不聽見人不可說的隱秘的言語。約翰在拔摩海島時,神將末了時期的整個計劃啟示給他,不向他隱藏。愛主遵守他命令的人,神要向他顯現。神不向世人顯現,卻向愛他遵守他命令的人顯現。一個神的兒女肯好好吃下書卷,在神的預言上留意,直等到晨星在他心裏出現的時候,神沒有將半夜的呼聲向他隱瞞。凡會儆醒禱告,點燈束帶,等候主來的,那奇妙的筵席是不會向他們隱藏的。
　　(四)神要作一件事,萬有都為之效力,然而神總要有一個人知道他所要作的事。他要建造耶路撒冷,就以各種磨難叫許多人被趕散,因為耶路撒冷被建造是為要聚集被趕散的,只有被趕散的人渴慕耶路撒冷。神只對愛慕他的人顯現,神只對那藏在山頂上愛慕他的人顯現。沒有盼望的亞哈肯聽話,得意的亞哈就不能接受神的話。神的恩典是向軟弱的人顯現,只有約沙法會看見神完全的榮耀,只有米非波設會認識恩典是恩典。主的大能只對三十八年的癱瘓者顯現,對絕望的人顯現。五個丈夫沒拿出來,活水泉源就不流出來。夏甲不苦透則看不見活水井。這樣大的救恩,我們豈可忽略呢?我們比眾先知更有福,真是看見他們所未看見的,聽見他們所未聽見的,萬古的金礦如今打開,我們豈不當時刻讚美而歡呼!當恐懼戰兢,作成得救的功夫。如今求神不叫我們光看見神向我們顯現,巴不得神也在我們身上彰顯,人看見我們,就好像看見主一樣。神能用至小至微的成就大事,超過人所求所想的。