《隱藏嗎哪》

啟示錄

第十一章

　　“有一根葦子”就是約翰被壓傷的經驗。“當作量度的杖”,有了那壓傷的經驗,方能以體恤人、包容人,屆時神必叫他起來。神讓約翰起來對三種工人量一量,他們是:１活為主活的人,２負架的人,３在主內者。他們亦即第十二章中所說的:１生產婦人,２男孩子,３其餘的兒女。他們都要得蒙保守之道(啟第十二章),其餘的都要被踐踏。
　　兩個見證人,為主的話作見證,作主從死復活升天的活見證。他們穿著毛衣,披戴羔羊。他們也是那兩棵橄欖樹:１新舊約,２所羅巴伯與約書亞,３祭司與君王。兩見證人與所多瑪和蛾摩拉,就如兩個探子與耶利哥城,摩西和亞倫在法老前,以利亞和拿伯在亞哈王前。
　　這二人有王的權柄,如以利亞在山上降火,如彼得之有權柄。凡想要害他們的都要被殺,故誰敢近之。無怪死後,多人要來觀看他們的屍首。他們叫天閉塞不下雨,所餘之水又變成血,使眾人都吃血,故他們死後,人們歡慶。
　　他們作完見證,榮耀方暫時離開,便為道殉難。兩見證人與所多瑪(又叫埃及)的關係是一面領出蒙恩者,一面斥責悖逆者。
　　完結最後的見證:１、聖徒被提２、千年國顯現,唱“五了”歌(啟十一17-18 ),三種人(神的僕人眾先知、聖徒和敬畏主名者)得賞賜。“成了”(世上的國成了我主和主基督的國)方見幔子裂開(第十九節),神必完全顯露,大結束。

第十二章　(按節查)

　　1.大異象即特別異象。此婦人身披日頭(主),腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕,滿有屬天的智慧。這婦人如保羅、錫安、雅各,神的殿,神在其身上彰顯榮耀。她又如摩西、以利亞、以利沙,她又是羔羊新婦。
　　2.今日的環境是她最快樂的日子。神用磨難使她所撒的種子變作男孩子,她有生產之艱難。
　　3.撒但真是大紅(利)龍(會飛的),頭戴七個冠冕,頭有七個樣子,談科學、教育、軍事、經濟、商業、哲學、政治,是萬能的,與七靈相頂撞,他在今世已有冠冕,十角就是十國,以備將來抵抗神的,尚未有冠冕。
　　4.撒但的技倆就是在尾巴,叫你懷疑神的話,變作新派。把屬天的星變作屬地的沙,即掛名的基督徒。龍不能吞婦人,只能站其面前,天使與撒但都站在約書亞面前和右邊。是生命傳生命者,不可能作假先知,魔鬼想要吞吃,卻不見血,他殺亞當豈見血呢?他吞吃男孩子,使他不能再成為有力量的,讓他信許多理學、小學、律法、遺傳,不能再為主爭戰。男孩子表有能力的,男子大丈夫方能爭相負架,男孩子就是祭壇,要在他身上補滿基督患難的缺欠。
　　5.這男孩子是要牧養萬國的,必須被提到神寶座那裏。他當在神前禱告等候展翅上騰。他在神前只見那施恩座上的一點血的寶貝,明白神的心,方不被吞吃。
　　6.婦人要逃到曠野,神為她預備地方,使她被養活。要離開巴比倫,神召腓利離開大城到曠野,示以寶血之要緊,讓他專心負架,不為自己謀甚麼。以利亞與約翰,都是在曠野；摩西領百姓跑三天路,到曠野方能事奉神。
　　7—8節,龍跟到天上,要吞吃男孩子。這男孩子在恩座前禱告,明白奧秘,或會驕傲,就會如基路伯被摔下到地上；神卻使他看見自己的壞透,不敢自誇,只誇主的寶血。
　　9.使龍失敗,天上再沒有他和他的使者的地方,只有被摔在地上。男孩子見自己之敗壞,看主寶血,遂蒙保守。
　　10.天上快樂,男孩子此後不敢誇自己屬靈,或禱告好,只誇神的救恩、能力、國度並他基督的權柄。不敢誇自己,只誇自己之軟弱。神又用病痛等一切環境,使他知道自己是何等的軟弱和卑微不堪。
　　11.由此可見弟兄得勝的要訣就是:１、靠著羔羊的血２、自己所見證的道,(不但讀經,且是靈裏讀經,經歷主的話,發出新亮光) ３、不愛惜自己的性命,雖受百般磨煉,也不難過,雖至於死,也不惜命。這裏稱弟兄即指男孩子,有能力的。
　　12.有許多人只跑到第一層天,保羅卻上到第三層天,就是至聖所,何等快樂,永蒙保守。但屬地的,屬海的、隨潮流的有禍了。
　　13.龍仍要逼迫那生男孩子的婦人,她若在城內,就要被玷污,受控告；但神為她預備了大鷹的兩個翅膀(兩人同心合意的禱告就是大鷹的兩個翅膀,鷹是最會高飛的。)賜給婦人,叫她飛到曠野(瑣珥),到自己的地方去躲避那蛇。不能捆綁,不能作甚麼,只好躲避,不給魔鬼留地步(亞當、夏娃則與蛇盤桓,寡婦應晝夜不住的禱告),神自己要養活她。
　　15.婦人到那裏,龍也跟到那裏,口中吐出水來,讓她吃那似是而非的道理(如所謂的教會真理),使婦人在那裏繞圈,忘記其生產之本務。
　　16.地卻幫助婦人,開口吞了那水。神使她謙卑俯伏在地,歸回十架(或是地上環境變遷,把差會關門,學校關門,許多假神學關門,巴比倫機關倒閉),法老緊追不放,但靠羔羊寶血可勝過。
　　17.祭壇與聖殿都蒙保守(婦人與男孩子都蒙保守),龍遂要與她其餘的兒女爭戰(佈道隊,一面遵神命,一面為主作見證者),這兒女是敬拜神者。
　　在十二章內,看出撒但吞併神兒女的技倆,兒女們若甘心受苦不作買賣,有忍耐與信心者方得勝。約翰一身既作婦人,又作男孩,又作其餘兒女,倍嘗經驗,方能以指導一切。

第十三章

　　1.魔鬼往往在海中興風作浪,末日時假基督卻要登陸來興風作浪。那時,十國都有冠冕,七頭有褻瀆名號,科學萬能,豈用神呢?
　　2.創世以來一切屬世之妝飾都放在他(假基督)一人身上,他模仿主就是道之結晶,見獸就是見龍,如見主就是見父。由邪知真,由真悟邪,互相反映。
　　3.模仿主負架復活,這獸也有一度犧牲受死傷,因死傷醫好,犧牲而得勝,世人覺希奇。
　　4.父把一切權柄賜給主,龍也這樣倣傚,把自己的權柄給了獸。
　　5.只有三年半(四十二個月)時間可任意而行。在這三年半中,天不降靈雨,為主工作真是徒勞,只好關門安息。白日作工,黑夜無人作工,只好度溪邊生活,讀經祈禱,日有所得,被神養活。
　　6.初步是褻瀆１神,２神的名——耶穌,３神的帳幕,４住在天上的——屬靈兒女。
　　7.第二步是爭戰,與聖徒爭戰,並且得勝,又制伏各族、各民、各方、各國。
　　8.凡住在地上,從創世以來沒得救者——名字沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人——都要拜他。
　　9-10.當留心安靜聽主的話,耐性等候,神有報應,我們只好用信心與忍耐來等候,要想有所作為者都要失敗。
　　11.假先知有兩角如同羊羔,但從他的話可以分辨出,因他說話好像龍。
　　12.假先知行假基督的權柄,邪靈尊崇假基督。
　　13.奉鬼名行大奇事,樣樣模仿。
　　14.現撒但小規模之表演已在各國進行。(時一九四一年)。
　　15.說魔鬼的方言,拜獸則生,不拜則死,採用強迫手段。
　　16-18.十字架印記與卍印記比較。想要作買賣得利者都要被迫受印記。想在世界有甚麼活動者都要受其印記。貪財是萬惡之根,撒但利用這根來迫人受印記。今日空軍最活動,不過畫出靈裏祈禱之功效。靈怎樣作工,撒但也怎樣模仿,這就是神指示約翰當如何量殿中禮拜的人。

第十四章

　　1.羔羊自己來到錫安山上,訓練十四萬四千人。屬他的人要度山上生活,靈裏打通。
　　2.神的聲音是活水聲,是雷聲；是琴聲。
　　3.這十四萬四千人每日在寶座前學靈裏禱告,學唱歌,學唱新歌,每天都是新的。會學這歌者只有這十四萬四千人,每日在寶座前學靈裏禱告,學唱歌,學唱新歌,每天都是新的。會學這歌者只有這十四萬四千人,藉靈裏禱告建成靈宮。
　　4.他們有靈裏喜樂,不體貼肉體,是童身——羔羊新婦。他們過靈裏禱告生活,天天跟隨,不在課本,羔羊在那裏,他們也在那裏,靈裏與主何等相通,且彼此之間也相通,這一切都是不配的,是主用血買來的,作初熟果子歸於神和羔羊。
　　5.聖靈在其心中運行,自然講真理無謊言,何等完全,毫無瑕疵。
　　6.他們如何被訓練呢?就是在禱告中受訓練,先提到空中,在禱告中可聽那微小聲音,卻是世人聽不見的。
　　7.要學習禱告,不靠別的,只是１敬畏神,２只將榮耀歸給神,３敬拜創造者,把埃及人、屬地人的羞辱輥出去。
　　8.再禱告下去,見通天之門為之而開——伯特利,要離開巴比倫,世人所要建造通天的巴別塔都要傾倒。一到曠野,不再迷糊,不再喝邪淫大怒的酒。
　　9.-13.對世界要死,甘心忍受暫時之苦,克己負架,享那永榮。貪財是萬惡之根,難以除掉,只有靠禱告,使耶利哥城倒塌,若要作亞干貪財,則要被石打死,切不要因貪財而受迷惑,拜獸和獸像,受其印記,以致喝神忿怒的那純一不雜之酒,何等難堪!耶和華永不許重建耶利哥城。我們要預備受苦,要忍耐遵守神的道。漸漸進深禱告,進入裂開的幔子——上到天上,真是被撕裂了,死了,在主裏面死了,聖靈澆灌,不要自己努力,卻見奇妙功效。過約但河,就一定得到加倍的靈感。
　　14.進到施恩寶座前,見人子坐雲上,手拿快鐮刀,一天收割三千人,何等快樂!
　　15.-16.神自備莊稼,自收成,你不過陪見功效而已。
　　17.光明日子可作工,黑夜不能作甚麼,要忍耐等候。
　　18.大罪人模仿——是地上的葡萄樹。
　　19.-20.地上葡萄熟透,則審判來到,東方歸主。大罪人來,要與之交戰,神自在城外(橄欖山)踐踏,這就是兩見證人所傳之道,即神訓練人以備被提之道。
　　今將此章要點總結如下:
　　１、那十四萬四千人就是新耶路撒冷,陪著羔羊的新婦。
　　２、因他們熟練了神的道,所以每句所講的都是預言,必要應驗的,這才不是謊言。
　　３、亞干貪耶利哥的東西就受印記,無法饒恕。羅得妻子貪愛世界,結局就是被琉璜火焚燒。在耶利哥城的都是為利,今天許多貪愛世界的基督徒晝夜不得安息。
　　４、達到在主裏面而死的,到這地步才有福；只走前三步的人還沒有得真福。三位天使一個接著一個的不停的說,表明所說的是一直連貫的。

第十五章

　　1.在天上有異象,這也是保羅所看見的,他看見以後,就不違背從天上來的異象。這異象是大而奇的,屬世的人測不透的。主為何順服至死而且埋葬?約伯為何受苦到這個地步?兩個見證人為何被殺?保羅晚年為何要戴鎖鏈?以利亞為何會求死?在這黑暗時期誰能參透黑暗的奧秘呢?第十五章就是講黑暗的奧秘,這奧秘非到末了看不出來。伸冤在末了,末了徹底伸冤,也就是徹底明白黑暗的奧秘。
　　2.黑暗的經驗就是玻璃海的經驗,看是苦海,卻是玻璃海。在這裏甚麼都洗乾淨了,一切埃及人的羞辱都洗乾淨,永遠看不見了。非經過玻璃海,不能進入至聖所。在這裏徹底認識自己壞透到極點,一絲一毫不能隱瞞。在這裏有火不住的焚燒,就是經火的洗禮。在這裏得勝的人是站在海上,不被淹沒,如彼得靠主就能在海面走,不沉下去。到這地步,才算是真得勝呢!得過這經驗,可以拿出神的琴來,對主的話一目瞭然,真是夜間歌唱!
　　3-4.這裏所唱的歌就是摩西的歌。看一切,即從前所有的捆綁,一切束縛他和壓迫他的都被主血遮蓋了。在這也唱羔羊的歌。主一生就一次唱歌,就是在逾越節晚餐後,客西馬尼園以前。彼得誇自己能跟隨主,主說,雞叫以前,你要三次不認我,然而我的血要遮蓋你。黑暗來臨時,主尚需再三的汗如血點的禱告,還要三個門徒陪他禱告。由此我們可以看出肉體是勝不過黑暗權勢的,只能誇主的血。在玻璃海上,看出寶血的權能。神是陶人,我是泥土,我不過是他的工作,是作為一臺戲給世人和天使觀看,他是權能者,他的作為大哉!奇哉!在玻璃海上看,看出主所開又新又活的道路,義哉!誠哉!在這裏看見唯有主是獨一無二的王。在這裏無人不敬畏他。在這裏,無人偷神的榮耀。在這裏,無人誇自己是聖的。獨有主是聖的。在這裏,只有用誠實的心敬拜。在這裏看神公義的作為,看出為何主必須背十字架。
　　5-6.到這裏,可進入至聖所,明白一切的奧秘,天上那存法櫃的殿開了。恩典時候過去了,律法時候來到了。十四萬四千人沒有被提,神不能降末了的七災。羅得不到瑣珥,神不能降火燒所多瑪、蛾摩拉二城。
　　7-8.罪惡滿盈,神才降末了七災。熬煉工作成了,神才把黑暗拿掉。非有玻璃海,不能完成神熬煉的工作。到了此時,無人能蒙恩了,因恩門已關,禱告也透不進去,直到千年主國來臨。

第十六章

　　從此章,我們可以看到審判的奧秘,連不好的思想,神也不許有。
　　1.獅子吼叫,喇合出城,全城毀滅。羅得到瑣珥後,二城就毀滅。神的審判顯其公義與慈愛。
　　2.叫你看出自己的污穢,叫你作拉撒路與約伯,看破世界的一切榮耀,看出人生的苦惱,想念永久的家鄉。貪財者,當以此法調治。基哈西和財主若滿身生瘡,則不至下陰間。
　　3.要逼他看血,只有血可使人得救！甚麼都不要他看,只要他看血,這血是他們所當看的,要遊歷各處去看,神只讓看血。
　　4.連一切泉源都變成血,要他們喝血才有盼望。
　　5-6.神的判斷是公義的,因他們過去流聖徒與先知的血,他們不但看不起聖徒與先知,還褻瀆神。聖徒和先知流血是補滿基督患難的缺欠。
　　7.管理祭壇者天天看血,看人藐視那血。說人為生命故不得不喝那不願意喝的血。
　　8-9.還須要火洗,光明靠的是太陽,它有醫治的功能,但也為烤人。人被大熱所烤,反而褻瀆神,不悔改,不把榮耀歸給神。我們不但要受血洗,還要受靈洗,方能聖靈居心。
　　10-11.叫人看清楚,在獸國內都是黑暗,沒有光明,那裏是黑暗之源,人仍不悔改,只會咬自己的舌頭,還褻瀆天上的神,不肯釘死自己,真是人間地獄!
　　12-13.獸國見東方國都歸主蒙神恩典,心懷嫉妒,聯合來攻擊,相率同來赴死地,結果被一網打盡,變為主的腳凳!在這黑暗掌權時,不要害怕,只要儆醒禱告就得平安,就有榮耀,誰能看黑暗如同白晝呢?大罪人要為獨一無二之王,故展出這樣手段,今日所見者,不過後事的影兒。
　　14.主腳必站在橄欖山上,把大罪人的一切軍隊踐踏於腳下,一切大城都飢渴,海島眾山都不見,一切人所愛慕的神都奪掉,只留下窮困鄉下的農民,使進入千年國度裏,他們實是聖城陷落後所留下的。人所愛慕的許多東西,正是阻擋人眼的世界之神,神要一一殺掉。神對埃及人使用一切刑罰,只叫他們心硬,但選民卻看出血之寶貝,血海之能力,見法老末後之追趕,成就神末後之救贖。
　　15-16.在法老追趕時,選民當如何儆醒看守衣服呢?渡過紅海,與主同死、同埋、同復活,不要發一點怨言,要知撒但末後的追趕,只不過使他變作主的腳凳。
　　17-20.神故意叫他們心硬,好顯出神莫大之大能!最後看各大城都倒塌,聖民當如何愛慕那十字架道路,於黑暗掌權時期好好的隱藏自己呢!故人的驕傲不可使我們灰心。在基立溪邊安靜度日,只看一以利沙,以利沙也只看一耶戶。到了地上葡萄熟透時候,一切拆毀工作完成!先知作先知工作,但神自己會藏七千不拜巴力者。
　　21.困苦領選民認識主,但叫不信者卻更加褻瀆神。

第十七章

　　1.神的刑罰不是無因的,不像人隨便責打。神要約翰與他同心,神要約翰跟到曠野來看這大淫婦的奧秘!淫婦不坐在船內,而是坐在眾水上,與世同流合污,豈不被淹沒呢?
　　2.她愛世上之榮耀和權柄,故與世上的君王行淫,與他們合一,討他們的喜歡。那種與世聯合的道理叫她忘記主,使她與世上之君王行淫,這一種道理也使住在地上的人喝醉了。
　　3.非被帶到曠野,無從看出巴比倫的奧秘,這女人與朱紅色的獸互相利用。教會亦注重獸所誇張的。
　　4.要投獸所好,故也穿起朱紅色衣服,也穿紫色衣服,倍為獸所愛,以世所誇者為妝飾,手拿金杯,杯中盛滿了她淫亂的污穢,即與世合一的道理。
　　5.大巴比倫是個奧秘,產生地上的許多淫婦和許多可憎之物,即許多假冒為善者。
　　6.她甚至喝醉了聖徒的血與為耶穌作見證之人的血,約翰為此感到希奇。
　　7.不必希奇,因大淫婦甚至與假基督朋比為奸。
　　8.全世界未得救者都要為淫婦所騎的獸希奇,崇拜這獸(政教合一),何況大淫婦本身呢,她更是對此獸五體投地的崇拜和倚賴。請注意這獸是先前有,如今沒有,以後再有的獸。
　　9.女人坐那七座山,即坐獸頭上(即世之最集中點)。這七座山又是七位王。
　　10.女人前如何愛慕埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘(先前有)、羅馬(一位還在,約翰處於羅馬時代)及所分散到的各國(一位還沒有到,選民當時還未分散到各國),坐在世上最集中點,享受獸的豐富。
　　11.將來也必愛那第八位,最終假基督來滿有榮耀,大淫婦豈不更要騎上嗎,這第八位必歸於沉淪。
　　12.羅馬十國要和獸同得權柄,舉獸為盟主。
　　13.十國自能同心合意高舉那獸,將自己的能力和權柄給那獸。
　　14.他們要與羔羊爭戰。東方諸國信仰純正,獸國黑暗,有多人來到東方,大罪人自要來一戰,看他們如羔羊易吞吃,他真是貪得無厭。
　　15.淫婦所佔地盤何等大——多民、多人、多國、多方。
　　16.大罪人初不用宗教,但無以牢籠人心,後(頭受死傷又活)卻利用宗教來成就他所要成就者,等達到目的,就要榮上加榮,遂自稱是神,就把大淫婦連根都拔出來,如以西結書第十七章的葡萄樹向另一鷹屈拜,其結果可想而知。
　　17.十王都讓獸獨裁,獸看怎樣好,就怎樣作,直到神的話都應驗了。
　　18.女人就是掌管地上眾王之大城——莫非是大羅馬?
　　回顧大淫婦耶洗別利用亞哈勢力養八百五十巴力先知,叫全國都拜巴力時,以利亞——見證人退到曠野,在約但河東(東方諸王)基立溪邊,他滿有權柄,不同世人之權柄,使天不降雨,百姓喝紅水,甚至易子而食,喝血,且他也能降火,但有一度,他到羅騰樹下求死,失敗!後來又復活——何烈山洞。當亞哈謝派兵來抓以利亞時(與掃羅三次派人到撒母耳那裏捉拿大衛相像),他兩次降火焚燒(哈米吉多頓)。在這同時,他帶領以利沙得加倍靈感之經驗,作羔羊新婦。以利沙一心跟從,直來到約但河東(東方),完全脫離巴比倫方蒙恩。最後他駕火車火馬升天。以利沙膏一耶戶,就足以殺滅一切假者。我們在大淫婦勢力猖狂之時,豈不應走以利亞、以利沙之道路呢?

第十八章　負架從主

　　1.這個天使是從天降下的,他大有權柄,所以在地上有大榮耀。這個權柄、榮耀是要證實他所傳的道,不是為要榮耀自己。神給他權柄榮耀,就是為他傳的道作見證,作完了見證,就可以把權柄榮耀收回去,免得人崇拜天使。
　　2.就是屬靈的權柄榮耀,也可以變成巴比倫大城。這個權柄榮耀是許多人所渴慕的。鬼魔要,污穢之靈也要,假冒為善的,污穢可憎之雀鳥也要這個東西。有許多雀鳥要跟隨耶穌,可以得著不種而收的糧食。主卻說:飛鳥有窩,人子卻無枕首之處。因此,榮耀權柄要打倒,為要完成神的榮耀。見證人必須死,其權柄榮耀要被奪去,他也必須受苦被殺,自己打倒自己,這個死是大有益處的。
　　3.列國愛慕世上的榮耀和權柄,地上的君王和客商都愛這個東西。兩個見證人施行權柄的時候,東方各國都在這巴比倫的操縱之中。許多人都渴慕那個權柄和榮耀,無形中間看不見主。故見證人寧可為道殉難,受盡一切羞辱,以表明這個榮耀和權柄不是自己的,乃是主加在他所見證之道上的。
　　4.有許多工人、僕人都呼吸這一種巴比倫的空氣,在那裏繞圈。故寧可負架流淚,也不要如許多人為他所絆倒而吃苦,若為主道吃苦才有喜樂。
　　5.這個巴比倫的罪惡就是把神遮蓋起來,叫人渴慕屬世的榮耀,叫人忘記永遠的榮耀,忘記雲外有我美家。
　　6.他從前怎樣用權柄叫人吃苦,如今倒過來,讓他也吃苦。神的榮耀一離開,就必如此。因這個世界不過是紅塵陋室,非安樂窩也。
　　7.世上的權柄榮耀不過是虛榮,都不是永久的,我們在世度日不過如過客。
　　8.她忽然落空,然而我們卻追求那永遠的,永不廢掉的,榮上加榮的,所以寧可忍受至暫至輕的苦楚,因這苦楚要為我們成就那極重無比永遠的榮耀。
　　9.主教導我們,不但要與他同活,還要與他同死,是與主一同的,而不要如世上君王與巴比倫一同奢華,作完見證就殉難。現地上的君王卻為巴比倫哭泣哀號。
　　10.巴比倫所受的痛苦,叫世上君王害怕。但兩個見證人,卻甘心樂意跑那十字架的道路。
　　11.客商哀哭,因現在沒有人買他們的貨物了。而我們走十架路看是苦,卻是非常的喜樂。
　　12.我們好多的寶貝似乎是失掉了,誰想是得著,到了時候,被擄兒女都要被抱回來。
　　13.雖然一切的名譽都已藏起來了,人的靈魂也不拍賣了。看是藏隱,實是神的名大顯露,到此恩榮顯出。
　　14.雖然舊的嗜好不能滿足,然而天天吃那隱藏的嗎哪。
　　15.許多的客商就是教會領袖,沒有他開復興會,教會死氣沉沉,實在是黑暗要過去了,帕子要揭開了。
　　16.人的光阻擋神的光,人的光一過去,天的光就彰顯。
　　17.許多轉運公司因無人來探問就失生意,誰料主快再來,不久主快再來,都要被提半空,不再用世界的轉運了。
　　18.巴比倫要永遠焚燒,然而為主受苦不過是暫時的,不過三天半。
　　19.許多人為巴比倫哀哭,有許多人開追悼會,何不往上看呢?
　　20.天上的聖徒、使徒、先知有天上的看法,與世上君王和客商的看法完全不一樣,他們還要歡喜快樂,因為榮耀的冠冕快要戴上了。
　　21.巴比倫大城必須猛力的被扔在海裏,免得基督的榮耀被遮蓋,要以十字架為榮耀。
　　22.人的快樂、工作、智慧都算不得甚麼,仰望那屬天的向上看吧!
　　23-24.人的亮光、合一、崇拜都絕不讓再有,讓主得著一切,免得一切的工作歸空。
　　讓我們不阻擋神榮,而要像彼得透出神的榮耀,連影兒都可以醫病。讓我們歌唱:
　　一、我為基督而生　若死尤能獲益　歡負苦架,以辱為榮　雖憂還可樂極
　　二、雲外有我美家　暫居紅塵陋室　日落設帳日出前行　上升日高一日。
　　三、我願隨同耶穌　樂步主行之道　受苦之極樂更非常　似輸實贏珍寶
　　四、遠山露出晨光　照明一切深谷　塵世黑影速速全消　天光充我眼目
　　五、不日行完路程　脫離痛苦危險　無暇虛度無心閒玩　急去戴我榮冕

第十九章　主必快來,我們要回家

　　1.大巴比倫傾倒以後,天上群眾忽然醒悟,所以大聲喊哈利路亞。他們明白,到如今方明白救恩、榮耀、權能一點也不屬乎他們,都屬乎我們的神。
　　2.羔羊在揭開第五印時,許多為主作見證,為道被殺的靈魂,在祭壇底下哀求伸冤,神也無法安慰他們,只叫他們還要安息片時,誰料到如今,大淫婦傾倒,就是為他們伸冤。魔鬼用巴比倫空氣叫他們難過,不曉得受苦是榮耀,是救他們命的,反以為冤屈。許多年的痛苦,許多年在祭壇底下的痛苦呼叫是自找苦惱,現在明白神的判斷是真實公義的,不再迷路而要回家了。
　　3.他們又看出來,這個巴比倫要永遠的燒,那是神所憎惡的,永遠憎惡的,看透到這個地步,就不再遊蕩了。
　　4.不但天上群眾忽然醒悟又醒悟、兩次唱哈利路亞,就是二十四位長老與四活物,從前不會唱哈利路亞的,到如今都俯伏敬拜,從心裏說:“阿們，哈利路亞。”他們看神的大量包容,自己居在天上還是無知。
　　5.不但天上的群眾都受迷糊,連天上的眾僕人也是迷糊,所以有聲音從寶座出來,勸一切眾僕人,無論大小,都要讚美神。
　　6.群眾明白了,都痛哭流淚大聲說哈利路亞,主神全能者作王了,名符其實作王了。
　　7.所以群眾都歡喜快樂,將榮耀歸給羔羊,沒有人再偷神的榮耀。自己死透了,從今以後只陪主,看他作王了。
　　8.到如今就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒因信所行的義。沒有經過寶血遮蓋,裏面有自己摻雜,不配蒙恩。到大淫婦傾倒以後,才蒙恩配穿細麻衣。
　　9.凡被請赴羔羊之婚筵的有福了,這是神真實的話。他們都是看出自己的敗壞,恨惡自己,心靈懊悔,完全仰望羔羊,才配得赴羔羊之婚筵。那不穿禮服的要被趕出去。
　　10.雖約翰也受迷惑要俯伏敬拜天使。天使說,我們都是同等,沒有大小,都是為主作見證的,都是作僕人的。千千萬萬不可拜我。所以不要在神前太灰心,末後進葡萄園的一同得工價。
　　11.到這時天開了,即看見主,見他是誠信真實的。他的審判爭戰都按著公義,沒有人能找到錯處,誰敢作約伯胡問呢?
　　12.他眼睛如火焰,誰敢在他面前誇口呢?一切冠冕只有他的頭配戴著,一切的榮譽只應由他一人獨享。我們只能以他的寶血誇口。
　　13.他的道就是血道,他所穿的衣服是濺了血的,血就是我們所願意看的,那血的衣服在新婦面前比甚麼衣服都好看。
　　14.天上的眾軍,騎著白馬,穿細麻衣,又白又潔,都是靠主血洗的。到大淫婦傾倒了,才洗得透白,他們就跟隨主,看主作王。
　　15.榮耀盼望給我喜樂,大淫婦傾倒,主才為王,名符其實的為王。黑暗權柄,不必再利用,可以踹神烈怒酒醡,利用大罪人完成神旨後,白晝才顯出來。
　　16.主名萬王之王,萬主之主。寫在他衣服和大腿上,主既有榮耀,又有能力。要達到這個目的,必須有奇妙的真理彰顯。
　　17.明星如畫,都是預兆。那時全世界都跟隨大罪人,只有天空飛鳥,得蒙存留。他們要發光如星,都被提到日出之地,赴被提之筵席。
　　18.他們高唱我救主必快再來。這一般飛鳥,不但不被獸吞吃,他們也是一般忠信見證人,可與主一同作王,審判世界。君王、將軍、壯士和騎馬的卻算不了甚麼,空中的飛鳥不誇別的,只誇主再來。
　　19.許多信徒主內安睡,主再來時,都要復活。大罪人帶軍隊來東方爭戰。我們連死也不怕,還有甚麼可怕的呢?
　　20.主必親自來設立快樂之國,假基督、假先知變成萬王之王的腳凳。
　　21.地上聖徒眨眼之間,身體改變,一切跟隨大罪人的,則被徹底消滅。許多被提的真是吃飽,滿享天福,得非常的恩惠,不但不被殺,還要被提。
　　兩個門徒向主求高位,想作左右相,十個門徒聽著發怒。若沒有兩個見證人為道殉難,天上不免有一個爭榮耀的交戰。只要他們不爭榮耀,先喝苦杯,與主同死就好了。喝苦杯,就是不再求榮耀。認識自己不過是一個人,一切權柄、榮耀都是神所賜,神願給誰就給誰。

第二十章　唯有基督滿足我

　　1.一切苦楚悲傷都是魔鬼所弄的,也是因我們的軟弱造成的。不過這也都為我們的好處,為要帶領我們到主面前。以前是這樣,如今卻不是,如今天使拿無底坑的鑰匙和一條大鏈子。
　　2.捉住撒但,把他捆綁一千年。魔鬼叫人貪慕今生的,忘記永生的。到了結局,神將一切今生的盼望都拿掉,叫你不得不渴望永生的。
　　3.神何等有權柄,一說『扔』就扔了,一個『印』就夠封。神用魔鬼領你認識、迫你認識耶穌是你救主。因在世上有苦難,在主內有平安。神的目的尚未完全達到,故以後還必須暫時釋放他。
　　4.一到主前,平安喜樂都全。這一班人,在主前的人,都是受過苦的。因信為耶穌作見證,真是愛主勝過一切,除主以外,別無見證,為這見證被殺,為神的道被斬,不肯受獸印記。真是背十字架跟隨主,不肯拜獸和獸像。這三種靈魂都復活了,對他們說來,真是只有主滿足他們的心,他們配與主同作王一千年。在一千年中間,主要訓練他們更清楚明白神的大愛。
　　5.只有這樣的人配頭一次復活。因為他們唯以主基督為滿足。他們都是死透的,在世上找不到一樣能滿足他們心的。只有主滿足他們。
　　6.他們在地上無所愛慕,在天上也只有主,所以魔鬼在他們身上毫無用處,他們是第一次復活的,有福了,他們是聖潔的,第二次的死在他們身上毫無權柄。他們所得的一切,都是依靠主的憐憫,沒有將榮耀歸自己,他們是神和基督的祭司。
　　7.這一班人與基督一同作王,看千年樂國是否能叫人心裏滿足。撒但必從監牢裏得釋放。
　　8.千年樂國的訓練好像是徒然。撒但一出來迷惑,列國又都跟隨他,人數多如海沙,這表明世上的虛榮都不能叫人滿足。
　　9.跟撒但的人遍滿了全地,來圍住聖徒的營與蒙愛的城,可見人世一切不能叫人享受安息。
　　10.圍攻聖城的列國人都被火燒滅,此時不再需用撒但了,所以與主同在天之信徒才能醒悟,非有撒但,非有苦味,不能叫人看萬事如糞土而得著主。
　　11.現在天地都逃避,再無可見之處了。可見世間百物都是虛空,只有靈魂存留。
　　12.那時只有寶座和那一班靈魂。有許多人,雖然不知道主,然而他看破世界,在靈裏有一種思慕的,他們也可以在這一個時期認識他們所渴慕的而蒙恩。
　　13.一切死人都復活,都交出來,都照各人所行的受審判。
　　14.連死亡和陰間都不需要,都是虛空,只有名字記在生命冊上的存留,其餘的都扔在火湖裏。眾聖徒此時看見萬有虛空,以認識主基督耶穌為至寶。

第二十一章　唯獨耶穌

　　1.約翰看見一個新天地,舊的都過去了,這個新天地就是耶穌。新天地裏面的信息就是耶穌。所以在新天新地裏面所看的都是神的工作,認識耶和華的知識遍滿大地。
　　2.講論的中心就是耶穌,聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,我們裏面的心可比新耶路撒冷,我們的外面就是新天新地。主在我們裏面,也在我們外面,外面也要披戴基督。聖城新耶路撒冷,就是新天地的中心,也就是主住在裏面管理一切。
　　3.這裏說神的帳幕在人間,他要與人同住。人眼睛所看的是耶穌,在他裏面掌權的也是耶穌,沒有別的佔據裏面和外面。所以永遠舉起耶穌基督,可以與主同在到永遠。
　　4.我們都是嬰孩,甚麼事都是主為我們作,我們只仰望主,在新天地裏沒有死亡、悲哀、哭號、疼痛。
　　5.神將一切都更新了。這是坐寶座者說的,故這些話是可信的,真實的。我們所想所靠沒有一樣不是耶穌,像一個嬰孩在父懷裏,在房間裏所看見的全是父的,所聽的也是父的,生活都在父裏面,奇妙的家庭。
　　6.這是神永遠的計劃,他既創始,也必成終,是白白賜的,都不是靠人努力掙扎,我們只預備一顆心來讚美,一個口來傳揚。
　　7.一個人要進入新耶路撒冷,第一必須要得救,裏面改變。第二步要成聖,外面也改變,這就是主在人身上所作的。得勝的要作坐寶座的兒子。
　　8.膽怯就是懼怕的。不信的,可憎的是靠自己改變。殺人的就是靠自己,不能接受主在他心中成為榮耀,還有與世界行淫亂的,行邪術引誘人歸自己的,拜偶像拜人的,說虛假牢籠人的,都不能成聖,接受再來之王。這八種人的靈魂是預備焚燒的。
　　9.這個天使就是審判騎在獸上的大淫婦的,他明白神的心,知所恨惡的,方知所當愛的。他恨大淫婦,所以也能把新婦指給約翰看。新婦是羔羊的妻,羔羊的心,羔羊也是她的心,她一路跟隨羔羊,只有羔羊是她所愛,因他是她的救主,唯一的主。
　　10.約翰被靈感動,被帶到一座屬靈的高大的山,才能看見並看透羔羊新婦。新婦是從天而降,但卻是在山上的,在那裏才認識十字架為至寶。
　　11.在那裏看見寶血的功效,城中代表心中,沒有人的榮耀,只有神的榮耀,榮耀歸於被殺的羔羊,心被潔淨,白超乎雪；神榮可以透出來。
　　12.新耶路撒冷有高大的牆,有十二個門,靈魂已安全,沒有給魔鬼留下地步。
　　13.只有信、望、愛完全存在。每天生活只有信、望、愛,各方向都是三個門,只見信、望、愛三個字。
　　14.根基在十二使徒上,看十二使徒的一切靈、魂、體的污穢是如何被主洗淨的。
　　15.他是受過壓傷的,經歷過各種十字架的試驗,是得勝的,所以充滿智慧並真理的靈,對於靈界的事一說就通。
　　16.主的愛在他身上何等長闊高深,證實城建在山上是不能隱藏的,言語行為日日更新照亮世人。
　　17.肉體污穢也蒙主潔淨,城牆這樣厚,甚麼細菌都不能進去,真是神人合一。
　　18.透光的城是精金的,經過信心熬煉的,死在他身上發動,所以復活的大能在他身上也彰顯。
　　19.-20.穩固的根基。屬主的每個人都是彰顯一個十字架的光彩,神用十字架給他們妝飾得多麼好看。沒有一個十字架不帶著榮耀色彩。可見在百般試驗中,主拯救到底。這以上所說的是我們在山上見到的神給他兒女們的妝飾。這許多東西都是在黑暗掌權的世代中造成的,將來都要放在新天新地中。在黑暗世界中尚且這樣,將來在新天新地中更不用說了。
　　21.這個門是珍珠門,經過百般試驗的,只能對榮耀的主開門。城內的街道是精金的,滿有信心仰望的,他只有主為王,只有基督滿足他心。
　　22.神與主住在裏面,這個殿就是心。也就是天,不需要分甚麼聖所至聖所。
　　23.神光照亮,信心變看見。
　　24.神在他裏面彰顯權柄,管理一切。
　　25.不再迷糊,誰也不能進去,只有主的靈自由運行。
　　26.他就是主,主就是他。不過主的榮耀在他身上彰顯出來。
　　27.自己經過那一條路,認識甚麼是假的,假的無法進去,無法站在面前,還想進去嗎?
　　感謝神,他帶約翰到屬靈的高山,由他自己身上的經驗,就明白新耶路撒冷的將來,就領會神在兒女身上的永遠計劃。非到高山上,無法看見。如今許多人想為主造新耶路撒冷,真是作夢。需要神在自己身上造起,然後才可以明白神在每個人身上所要作的,最好的也不過是領會,誰敢說來建造教會呢。

第二十二章　我真願像你

參看出17:8-16,民16:31-35,撒上25:32-35,代上11:4-9,詩80:1-3　
　1.這新耶路撒冷實驗在我們中間。創世記第一章說到神照他們的形像造我們,這末一章說的是神的計劃成全了。成全時即真像基督了。城內街道中間有一道生命水的河,真是從腹中流出活水江河,明亮如水晶,表明毫無雜質存留,肉體成份完全除掉,亞瑪力的名號完全塗抹了。這活水是從神和羔羊的寶座那裏流出來的,不是自己有的,這山上禱告的力量是靠約書亞透出來的。
　　2.我們最大的盼望就是靈裏能達到此地步,生命水流經我們,長成生命樹,結出生命果,生出生命葉,供給人生一切需要,可吃,可喝,可醫,沒有一點肉體成分摻在其內,因肉體的東西不能滿足人的需要,只有出於生命的,方能叫人滿足。
　　3.到這個地步真好,無罪無咒詛。完全是神在裏面為王,每日事奉他,變成一個生命江河,貴重器皿。
　　4.一個主內的小細胞,自然天天見主面,也是屬主的,主即他,他即主,神人合一,還有甚麼亞瑪力份子在裏面呢?
　　5.只像他不像別的。主在他裏面作王為王,直到永遠。在他裏面沒有黑暗,甚麼黑暗東西能混進去呢?神必須將我們完全釘死才能像主。靈在裏面主在外,肉體摻在中間,肉體變塵土,才完全變成主,這是第一個像主的秘訣。
　　6.潔淨像主,這是主所要作的工作。主要我們完全,像我們的天父完全一樣。主說話,主成全。主就是感動眾先知之靈的神。靈感先知的話都要一一應驗。主親自說話,難道不能應驗嗎?摩西話說完,地就開口,將可拉黨吞下去,那二百五十人立時被火焚燒。這事是立刻成全的。
　　7.然而一切豐滿都是等著主來,一切的人都盼望他來,一切先賢後聖都要等主來完全成全。所以說：“看哪!我必快來!”我們現在的本分是遵守書上的預言,潔淨自己,等主來時,我們要變化像他。要用信心接受,不信的惡心是神所恨惡的。要像基督,求主賜給那樣信心,拿去這不信的惡心。
　　8.要主榮深印我心,就能一舉一動不出軌道,三思而後行,心所充滿,就必顯出來。約翰一看見、聽見,就不知不覺跪拜天使,因他沒有深受熬煉,若第一次拜時被打,第二次就不敢再拜。亞伯拉罕第一次稱妻為妹,不受大打,所以第二次還那樣作,連他兒子也效法。由此可見,非經熬煉,不成精金。
　　9.天使說千萬不可,我們是平等的,只要敬拜神。能到這個地步,不是靠自己努力掙扎的功勞,都是靠恩典,因神聽我們的呼求,一切福氣都是由禱告而來。連熬煉成為精金,也是神的恩典。所以要像基督,必要靠恩典。受熬煉成為精金,經過熬煉以後,主榮才深印我心。
　　10.這書上預言不可封,因日期近了,非看這卷書不可。要時刻儆醒,穿上全副軍裝,否則無法抵擋末日的大黑暗。所以求靈火充滿我心,若留一處不充滿,若一時不儆醒,就不好了。
　　11.末日光景是這樣,不義的仍舊不義,污穢的仍舊污穢,為義的叫他仍舊為義,聖潔的叫他仍舊聖潔。在這黑暗時期,不但惡人不明白,義人還須受熬煉,才能成為聖潔,合乎主居住。
　　12.在末日時候,神要罰大淫婦,使一切人認識自己的本相,就把一切生命榮耀都歸給主,看出神的公義審判。
　　13.都是神所作,並靠他的憐憫,都是神預定,他是初,他是終,誰敢說甚麼,誰敢誇甚麼?
　　14.在末日時要認識自己的本相,他真是坐下熬煉他兒女,煉去雜質,應靠寶血洗淨,深嘗主的真愛,深深認識寶血的功能。
　　15.由自己的經歷就認識誰是真迷路羊,沒有進入靈裏,沒有被聖靈澆灌的人就在城外:１犬類,即靠割禮誇口的。２行邪術的,如用方言、神跡、奇事來高舉自己。３高舉自己,叫人愛他,與他行淫。４靠自己行為,像殺人的該隱。５拜人為偶像的。６講出許多理學、小學、律法、遺傳來建巴別塔的。這六種人都是迷路羊,在城外飄流,沒有進城內。要像基督的人,必須要有壓傷經驗,或者可說是經過死的洗禮的人。誰能進入聖城呢?瞎子瘸子總不能進去。那裏是錫安保障,一進去就安息,誰能進去呢?只有那個約押,那冒死衝鋒的人才能進去,被稱為元帥。
　　16.主耶穌怎樣說話呢,他說:“我是大衛的根(隱藏的),又是他的後裔(最小的),是明亮的晨星(即在黑暗中衝鋒的)。”可見這樣的人就是嬰孩。沒有經過失迷的經歷,不能體會牧人的心來尋亡羊。求主叫我們變為小孩子,我們就回轉,因為在天國裏面的正是這些小孩子,滿有愛人靈魂的心,以傳福音為還債。
　　17.渴的就可以來。體貼肉體的人,不會體貼聖靈,對肉體灰心的人,才能到主內得滿足。
　　18.不在預言上加上甚麼,神賜給你甚麼地位就當安分,不要像可拉,已經作利未人,還要求祭司的職任,就被地所吞。
　　19.不要刪去甚麼,不要看自己以至太灰心,那就不免拜天使了,一個最小的亞比該就能使大衛屈服。
　　20.只願主來,與主表同情。約翰與主何等表同情,聽見主的聲音：“是了，我必快來。”約翰馬上說:“主耶穌啊,我願你來。”
　　21.當一輩子靠主恩典作一個嬰孩。

完